【ネタバレあり】『三度目の殺人』解説・考察：タイトル、ラスト、器、赤いコートに込められた意味とは？

はじめに

みなさんこんにちは。ナガと申します。

今回はですね、本日公開の映画「三度目の殺人」を見てきましたので、早速その内容について語っていきたいと思います。

なお、今回の記事は、映画本編を見た方に向けたネタバレが前提の記事となります。その点に注意して読み進めていただきますようよろしくお願いいたします。

良かったら最後までお付き合いください。

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『三度目の殺人』

あらすじ

勝つことにこだわる弁護士・重盛は、殺人の前科がある男・三隅の弁護を仕方なく担当することに。解雇された工場の社長を殺害して死体に火をつけた容疑で起訴されている三隅は犯行を自供しており、このままだと死刑は免れない。

しかし三隅の動機はいまいち釈然とせず、重盛は面会を重ねるたびに、本当に彼が殺したのか確信が持てなくなっていく。

正義とは？司法とは？現代に痛烈なメッセージを叩きつける衝撃作となっている。

（映画com.より引用）

予告編

スタッフ・キャスト

本作『三度目の殺人』の監督を務めたのは、是枝裕和さんですね。

２０１８年に『万引き家族』にてカンヌ映画祭でパルムドール（最高賞）を受賞し、世界から高く評価される映画監督の１人です。

是枝監督は脚本、編集も担当されています。

撮影の瀧本幹也さんの技術が卓越していることも、もちろんですが、ルドヴィコ・エイナウディさんの重厚感あるクラシック音楽が作品に厚みをもたらし、作品としての完成度を高めています。

主演を務めたのは福山雅治さんです。彼の演技ももちろん素晴らしかったのですが、やはり他の２人が良すぎたためにインパクトは薄くなってしまった印象です。

被害者の娘である山中咲江を演じたのが広瀬すずさんですね。この作品で彼女に秘められていた才能が開花したという感触があります。

とにかくとんでもない演技だったとしか言えません。ちなみにですが彼女はこの作品で日本アカデミー賞最優秀助演女優賞を受賞しています。

そしてこの映画になくてはならなかったのが役所広司さんです。

おそらく是枝監督は、役所さんありきでこの映画を作ってますよね。この役が務まるのは、日本に彼しかいないと思います。

表情、所作、セリフのトーン。全てが完璧で、思わず息を飲みました。

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感想：役者陣の演技が圧倒的すぎる

是枝監督の作品はほとんど見てきました。最初に見たのは、「歩いても歩いても」でした。あの作品を見た時に受けた衝撃は今でも忘れられません。しかし、それ以降良作・佳作は多いのですが、いまいち飛び抜けて素晴らしい作品には出会えませんでした。

そして、今年の「三度目の殺人」も佳作の域を出ていない印象は強いです。

２０１８年公開の『万引き家族』と比較すると、演出力や物語の推進力に大きな隔たりがあります。

もちろん光る部分も多くありました。まずは、今作の脚本は素晴らしいですよね。是枝監督がこれまで描いてきた家族論を絡めながら、現代の司法問題にまで言及して見せました。それでいて描写も過剰過ぎず、余白を残した脚本には拍手を贈りたいです。

ただキャスト陣の演技が圧巻でした。役所広司さんの演技はとにかく別格でしたね。この作品は彼の演技なしには絶対に成立しなかったと断言できます。

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

加えて、広瀬すずさんの好演も目立ちました。これまで「ちはやふる」や「チア☆ダン」でコメディエンヌとしては個人的にも高く評価していましたが、昨年の「怒り」などを見ても、シリアスな役どころはまだまだ厳しいのかな？と感じていた矢先のこの好演。

鳥肌が立ちました。これからどういう女優になっていくのか？末恐ろしいですね。

何というか感情的な演技でありながら、その本心は見ているものに見せていないような、そんな演技なんですよ。

どこまでも純粋で、だからこそミステリアスな咲江という少女を最高の形で熱演してくださりました。

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『三度目の殺人』解説

本作の謎をどう読み解くか？

本作には数々の謎が残されていますよね。「三度目の殺人」とは何だったのか？ラストシーンの意味とは何なのだろうか？そして重盛が三隅を指して言った「ただの器」のいみとは何なのだろうか？おそらくこの辺りが多くの方が抱く疑問だと思います。

まず、私は本作を次のように解釈しています。

三隅というイエスになり切れなかった男の物語

イエスというのはもちろんイエス・キリストのことです。そして、「イエスになり切れなかった男」というのは本作における三隅のことを指しています。

まずは、私がなぜ本作をキリスト教的視点から読み解こうと考えたのかを説明しておきたいと思います。本作に多く登場するキリスト教的な内容を示唆するをいくつかご紹介してみます。

「３」という数字

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

本作において「３」という数字はとても印象的ですよね。もちろんタイトルのことでもありますし、「三隅」という名前もそうですし、重盛・三隅・咲江の３人のカットも印象的でした。

キリスト教において「３」という数字は実はとても重要な数字で、「神の世界」を表す数字であるとされています。

また「三位一体説」という言葉を聞いたことがあると思います。これは神が「父なる神、御子イエス、精霊」の３つの位格を兼ね備えた１体であるということを示しています。

このようにキリスト教を象徴するような「３」という数字が作品のあちこちに見られるのも、キリスト教を軸に作品を読み解こうと考えた理由の一つです。

「裁き」

また本作においては「裁き」ということが一つ大きなテーマとなっています。キリスト教の世界では人間は「３」つの裁きのいずれかを受けなければならないとされています。

１つ目が「キリストの御坐の裁き」、２つ目が「羊と山羊の裁き」、３つ目が「白い大いなる御坐の裁き」となっています。

よく考えるとここでも「３」ですね。

人間が人間を裁くことはできるのか？人間を裁けるのは神だけではないのか？という考え方を持った三隅が登場人物にいる以上、「神の裁き」という視点からの考察も必要だと思いました。

「火刑」

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

加えて、予告でも印象的だった三隅が工場の社長を焼き殺すというシーンがすごくキリスト教に関連していると感じました。というのもキリスト教においては最後の審判まで肉体が残っていなければ、審判を受ける事ができないという考え方があります。

そのため「魔女狩り」なんかでは火あぶり・火刑が処刑の手段として常用されていました。

つまり火で人を焼き殺すという殺し方は、肉体が残らないという点で、キリスト教において最も重い処刑の仕方なんですね。この殺害方法を、自身で「裁き」を下そうとする三隅が用いている点はキリスト教への関連を伺わせる内容でした。

キリスト教的視点から考えてみたいと思ったきっかけはこの３つです。そして読み解いていくうちに、この視点が大きな意味を持ってくることをじわじわと実感してきました。

『三度目の殺人』考察：キリスト教的視点から読み解く

タイトル「三度目の殺人」の意味とは？

劇中では、３０年前の北海道での殺人と、現在の工場の社長の殺人しか描かれていません。

では、「三度目の殺人」とは何だったのでしょうか？

それは、三隅が自分自身を自ら「殺す」という決断だったのです。つまり、三隅が自ら死刑になるように仕向けて、裁判において裁判長から死刑を宣告された瞬間に三隅による「三度目の殺人」が達成されたのです。

そして、それまでの２回の殺人が三隅によって行われたことや、咲江が父親に虐待を受けていて、その苦しみを忖度して三隅が咲江の父親を殺害したのは真実であると私は信じたいと思います。これが真実ですと断言するのは難しいですが、今回はこの前提で話を進めていきたいと思います。

三隅は、まるで自身が「裁きを下す神」であるかのようにして、咲江の父親を殺し、その現場に十字架を残しました。また鳥（カナリア）の墓も十字架でしたよね。つまり、三隅は自身が「神」であるかのようにして人間や動物たちに「裁き」を下しています。

そして、咲江の父親を殺すという「裁き」は、三隅が咲江を自分の娘に重ね合わせたがゆえに行われたものですよね。つまり、三隅は咲江の父親であるかのような気持ちになり、「自分の娘」を守るために殺害に及んだのです。これは「父性的な神」位格を体現していたかのようです。

さらに彼は、咲江を守るために自ら死刑になるように仕向けて、最後は自分自身に十字架にかけようとします。これはまさに人間の原罪を背負って十字架にかけられたイエスの最後に通じるものがあります。

つまり、三隅は人間が人間を裁くことはできない、ならば自分の手で、自分がイエスになって「裁き」を下そうとしたのではないでしょうか？

イエスになり切れなかった三隅と「器」

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

イエスを模倣するかのように裁きを受け、最後には自らを十字架にかけることを選んだ三隅ですが、彼は結局イエスになれたのでしょうか？

答えは否ですよね。結局のところ、三隅が行った行為は「裁き」などではなくて、ただの殺人です。また、三隅が人間でしかない以上、彼の下す「裁き」はどこまでいっても「人間が下す裁き」でしかないわけです。三隅はイエスになどなれやしないのです。

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

このことが表すのが、ラストでの重盛の「ただの器」という表現だったのではないでしょうか？

私は「器」を聖杯であると読みかえています。聖杯というのは、ただ単にイエスが使っていた杯というわけではありません。これはイエスが十字架を背負って死んだときに、そこから流れた血を一滴その中に受けたことから、有名になりました。そしてこの聖杯は後に数々の奇跡を起こしたと言います。

また、イエスは最後の晩餐の時に、杯にワインを入れ、私の血であると言って、弟子たちに飲ませたとも言われています。つまりこの聖杯はイエスそのものであるとも解釈することができます。

そして重盛が三隅を評して言った「ただの器」という言葉はつまり「聖杯ではなくただの杯」であるということを意味しているように思います。

結局、三隅は「聖杯＝イエス」にはなり切れなかった存在なのです。ただの私的な感情から他の人間に裁きを下し、そして「自分の娘」を守ろうとし、最後は自ら死を選びました。彼はただの殺人者であり、「父親」です。神の子でも父なる神でもなんでもありません。

それでも、神による裁きを熱望し続け、しまいには自らが偽物の神となって「裁き」を下すようになりました。そんな三隅は「聖杯」などではなく、ただの空虚で、空っぽの「器」なのでしょう。

もっと言うなれば、「器」とは見る者が自由にその中身を満たすことのできるものでもあります。

その点で、本作『三度目の殺人』が答えが明確に存在しない作品であり、鑑賞した人が自由にその空白を満たせるという性質を象徴しているとも言えますね。

ラストシーンをどう読み解く

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

ラストシーンでは、重盛の歩いてきた道の続きが３つに分かれているシーンになっていました。このシーンが何を意味しているか考えてみたのですが、ここで「三位一体説」が関係してくるのでは無いでしょうか？

重盛が歩いてきた道が人間の道です。そしてその先は、父なる神、御子イエス、聖霊の３つをそれぞれ指している道なのだと思います。しかし、重盛はどの道にも進む事ができません。

ここで思い出していただきたいのが、本作『三度目の殺人』の冒頭のカットです。

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

よく見ると３つに別れた道が１本に収束してる！！

そうなんですよ。そしてこの時、重盛の乗った黄色い車は３本道の方角から、１本道（川にかかった橋の方角）へと走っていきます。

つまり冒頭のシーンと本作のラストシーンは３本道というシチュエーションを鑑みると、まさしく対照的なシーンになっていると言えます。

冒頭の重森は弁護士である自分の仕事に何の疑念も持っていませんでしたし、弁護士として自分が貫くべき正義というものに何の疑念も抱きませんでした。

一方でラストシーンは全く異なります。

人間に人間が裁くことができるのだろうか？という疑念が晴れず、人間の道にも戻れない。しかし一方で、神に、イエスになり切れなかった三隅の姿を見ている以上、先に続く３つの道に進むこともできません。

結局人間はどのようにして裁かれるべきなのだろうか？という現代社会の司法の在り方への強烈な問題提起がこのラストシーンに隠されているのだと思います。

法律をある種の「神」のように信じ、それを司る存在であることに何の疑念も抱かなかった重盛が、その矛盾や狭さに迷い、戸惑い、自分が追求好き正義はどこにあるのか？と苦悩しているように見えるラストシーン。

これはまさに是枝監督から現代の「法」に対する痛烈なメッセージなのかもしれません。

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『三度目の殺人』考察：咲江という少女に焦点を当てる

咲江が着ている赤色のコートのモチーフ

©GAGA Corporation 映画「三度目の殺人」」予告編より引用

雪の「白」とそこに印象的なコントラストとして現前する「赤」という映像を見ると、コーエン兄弟の「ファーゴ」を嫌でも思い出すのですが、『三度目の殺人』はむしろ『天国と地獄』や『シンドラーのリスト』に影響を受けているように感じられます。

是枝監督自身も『天国と地獄』を本作を作る上で参考にしたと語っているよね！

では、この２つの作品において「赤」という色がどんな色を有していたのかを考えてみましょう。

まず黒澤明監督の『天国と地獄』における「赤」はまさしく罪の色と言えます。劇中では犯人の正体を示すものでしたからね。

一方で『シンドラーのリスト』においては「赤」はユダヤ人少女の着ているコートの色であり、だからこそこれは罪もなくナチスドイツによって殺害された少女の無罪の色を表現していると言えます。

スピルバーグ監督はこの演出に関して、『天国と地獄』に影響を受けたと語っているんだよね？

そうなんです。それでいて全く正反対な色の使い方をしているとも言えます。

さてここで『三度目の殺人』に話を戻しましょう。

まず冒頭のシーンでいきなり河原で燃え上がる炎の「赤」が印象づけられます。

これが黒澤明監督の『天国と地獄』を彷彿とさせ、同時に「罪」を印象付けることは言うまでもありません。

一方で、やはり広瀬すず演じる咲江が着ている赤いコートは『シンドラーのリスト』からの引用でしょう。

そう考えると彼女が着ている赤いコートは「無罪の色」を表しているようにも考えられます。

足に障がいを持つ少女の側面

さて、本作における咲江という少女が持ち合わせているもう１つの側面が「足に障がいがある」という事実です。

これに基づいて聖書を紐解いていくと、聖書には目や足に障がいを抱えた人がたくさん登場しています。

これに関して、春名苗氏は旧約聖書における障がいは犯した罪に対する「罰」であるという側面で語られていると指摘しています。

一方で新約聖書においては、イエスという存在のためにこの側面が否定されています。なぜなら人間が全て「原罪」を背負った罪人になったからです。

『ラビ、この人が生まれつき目が見えないのは、だれが罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか』。

イエスはお答えになった。

『本人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。神の業がこの人に現れるためである』

（ヨハネによる福音書 第9 章より引用）

このように旧約聖書とは対照的な指摘すらもなされています。

さらに新約聖書ではイエスが障害のある者を癒して回る描写が多く登場します。

そう考えていくと、自らが「神」になろうとした三隅が、「足に障がいを抱えた」咲江を救おうとしたという構図は新約聖書的に思えます。

咲江という人物が「救われるべき人物」であり、それを三隅は救おうとしたんですね。

小ネタ

小ネタとして是枝監督が本作を撮影する際に参考にしたと言われる３つの映画を紹介しておきます。

ミルドレッド・ピアース：監督マイケル・カーティス

冒頭で殺人犯が逮捕され、そんな彼が犯人ではないということに関してミルドレッドという男がナラタージュ的に語っていくミステリー映画です。

セブン（１９９５）：監督デヴィッド・フィンチャー

鬼才デヴィッドフィンチャー監督が描く七つの大罪をベースにしたクライムミステリー映画です。

正義とは何か？自分が犯した罪とは何か？

『三度目の殺人』にも共通する問いかけが成されています。

天国と地獄（１９６３）：監督黒澤明

黒澤明監督が描いた身代金目的の誘拐をベースにした作品です。

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おわりに：本作に真実はあったのか？

多くの人がこの作品に対して真犯人は誰だったのか？真実はどこにあったのか？という疑問を持ち、そしてその正体を探ろうとします。

しかし、私はこの映画に関してはむしろ「真実の不明瞭さ」こそが美徳だと考えています。

劇中の咲江のセリフを思い出してみてください。

「ここではだれも真実を語らない。」

このセリフが端的にこの『三度目の殺人』という作品の特性を表現しています。

つまりこの映画はまさに「器」なんですよ。

見る人によって信じるもの、真実だと感じることの解釈は徹底的に異なるでしょう。

だからこそこの映画は観る人が見たいように見れば良いのですし、好きなように解釈すれば良いのです。

『三度目の殺人』という作品は初めから空っぽの「器」であり、見る者が恣意的にその中身を満たしていく。それこそがこの映画の正体ではないかと私は考えています。

本作「三度目の殺人」はいろいろな考察ができる、非常に余白の多い作品です。

そのため、私がした解釈が正解なんてことは決してありません。あくまでこんな見方もできるんじゃないか？という提案をしたに過ぎません。

ぜひとも、自分なりの解釈を見つけていただきたいと思います。

また、良かったら、皆さんの解釈をコメント欄等でお聞かせください。ぜひとも多様な解釈に触れてみたいと思っています。

今回の記事が少しでも皆様の考察の参考になれば、幸いです。

今回も読んでくださった方ありがとうございました。